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  • 佛教的疾病观

    他,或是骂他,甚至哪怕是无意之中伤害他们,就要大祸临头,轻者灾难重重,重者就会搅得你寝食难安,甚至家破人亡。    我曾遇到过练功出偏者,什么“柳大仙(蛇精)”附体者;“胡仙(狐狸精)”附体...人生在世,似乎没有不生病的。一提起得病,那些对佛教一知半解的迷信者大多会说病者是受“报应”,必定是因为做许多缺德的事,才导致贵体欠安。    佛教中的一些论典将人体的疾病分为四类,对应为四种起因...

    吴玉天

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  • 鉴真的故事

    船只在海上礁石,可鉴真并不灰心。又过三年,第五次东渡开始。   他们师徒一行刚出海的时候,天刮着西南风,这是顺风行船,船走得又快又稳当。海鸟不时飞近船帆,海里的鱼,也常常跳出水面。鉴真看到...一二百人,最多的时候达到五六百人。   这一年,日本第九次“遣唐使”来到中国,其中有两个年轻的和尚,一个叫荣睿,一个叫普照。他们到中国除了学习佛教,还有一件顶重要的任务,就是邀请中国的高僧到日本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教疾病观

    迷惑,气机就搞乱之后,发病出偏就是理所当然的,而轻者也是会常常莫名其妙、迷迷糊糊地办错事或失去理智。  这类的鬼神多毫无悲心、邪恶无比,与人间的恶人没有什么两样。你若惹他,他,或是骂他,甚至...人生在世,似乎没有不生病的。   一提起得病,那些对佛教一知半解的迷信者大多会说病者是受“报应”,必定是因为做许多缺德的事,才导致贵体欠安。  佛教中的一些论典将人体的疾病分为四类,对应为四种...

    不详

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  • 禅趣盎然的诗意探寻——从废名的四首小诗谈起

    的坟么?  ——《小园》  由于空物我、薄生死、尚心性这种禅宗教义的审美诗化,废名在诗中常以一份带着欣赏的心情去抚摸日常生活,对悲苦题材“无所用心”,即便与穷、愁、病、死一类悲剧性题材不得已头,也...偏离流行的与大众的趣味,难以捉摸,“无一首可解”(注:《刘半农日记》(1934年1月6日),《新文学史料》1991年1期。)。人说卞之琳的诗意连解诗行家朱自清、李健吾等都猜不中,可谓最难懂;其实废...

    罗振亚

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  • 张澄基:禅定的实际修法

    子的时候念观世音菩萨呢?自此以后,她每次坐汽车时,总是闭上眼睛念观世音菩萨。起初,心还是定不下来,车子稍微顿一顿,马上睁开眼来看个究竟;车外稍有一些特殊的音声,马上东张西望,唯恐已经车。渐渐的,念...张澄基:禅定的实际修法  禅定的实际修法  以上概括地,将禅定的三步境界,讲一下,现略述禅定之实际修法。一般人每每将打坐和禅定连在一起,其实盘膝打坐,仅不过是禅定修法中的一种而已。禅定的修法,种类...

    张澄基

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  • 弥勒崇拜三联趣话

    及时解决校园生活问题。校办、教务处、总务处的干部几次婉言劝解协调,都钉子。我作为一院之长,生怕事态扩大造成不良影响,急得团团转。没奈何,只得挥舞校规党纪这把尚方宝剑,给学生党、团支部下死命令:党...弥勒崇拜三联趣话  文 / huajian  暇日无事,邀友人遣兴名刹古寺兴善寺。观瞻大雄宝殿,踱步至近旁的弥勒佛殿。友人端详楹联,沉思片刻,哑然失笑。我不解其意,请道其详。他故作神秘之态,说:“...

    huajian

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  • 戒忍大和尚访谈录

    现代化的知识不行。第三要真正培养管理人才、对外交流人才、教育研究人才三综合的高级人才。为什么要这么讲,我给你讲一个问题:比喻我过去是搞教理的,以后从93年开始搞管理,不知多少钉子,头破血流。为什么...只要团结大家齐心协力,踏踏实实、诚心诚意的去执行所制订的一系列的方针、制度就好了。   普陀山这种管理模式的积极意义我认为有这么几点:第一,人事统一带来“团结就是力量、整体就是力量&...

    不详

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  • 不读《玄奘西游记》不知道大雁塔来历

    ,我不知道《玄奘西游记》能带来多少新鲜。  但是,国庆假日一个阳光很好的下午,当我一口气读完这本书,一种难以形容的快感触我。它来自作者在书中随意留下的许多细节,不断引导我在历史与现实间穿梭跳跃,用一种无声的默契,完成跨越久远年代的对话,仿佛旧知新雨会心地实现一个个酣畅的合作。它让我相信,真正的学术功力有时并不在高谈阔论、微言大义中体现,反而经常透过一些不经意的细节,给人留下深刻的印象。  ...

    不详

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  • 华智仁波切《自我教言》讲记4

    ,没有什么可伤心的也伤心。有时候听一些表扬的话,就欢喜、高兴得不得了。有时候无意当中被人不小心一下,就开始生气、愤怒,不高兴。这种人就是凡夫,也可以说是不明理,也可以说是没有智慧。 ...过失,不能伤害任何众生,何况是我们的金刚道友们。若是搞好与金刚道友之间的关系,对你的利益、帮助也非常大。否则对你的伤害、障碍也非常大。什么事都是有利就有弊。所以大家一定要注意。 一般的朋友和...

    达真堪布

    |自我教言|

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  • 十法界不离一念心

    眼识。眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,就生出这个六入,这六入为什么要生出?就想要明白。谁不知愈想明白愈糊涂,愈糊涂愈不明白,这就是六入,就入。你看!不明白,以后就要就是“触...怎么样讲。   这个触就是个,到处碰壁。到处想要明白,谁不知碰痛,就因为想明白。之后,就有“受”。“哎哟!我痛。”“唉呀!我很...

    宣化上人

    轮回|六道|法界

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